道德经问答（115）老子说的“不欲盈”怎样解读？
董延喜：老子说：“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。”什么叫“不欲盈”？“不欲盈”就是不固持一势，不固守极端。“保此道者”是说人的身心活动能够与道合一，与德同行。一个与道合一的人没有偏执，没有贪欲，就不会产生极端的行为。“夫唯不盈，故能蔽不新成。”对于
王弼
《道德经》为什么不用最早的考古版本？
内容残缺：郭店楚简本仅存约2000字，不足今本的三分之一，且章节顺序、文字表述与通行本差异极大；马王堆帛书本虽更完整，但也存在残损、衍文和通假字泛滥的问题，如“道可道，非恒道也”中“恒”字因避讳汉文帝被通行本改为“常”，这类古字和语法对普通读者理解门槛极高。
体悟《道德经》的智慧
老子是与孔子、孟子、庄子、韩非子等“子”齐名的一位先秦学者，略略不同的是，老子不姓“老”，他叫李聃。《道德经》一书传为老子所著，但先秦无私人著述，一般认为其书类似于《论语》，不过是老师的言语辑录罢了。《道德经》之名，应该也是后人所加，原书名《老子》，出土的竹书
钱穆：道理
今先讲第一论题，即“道理”两字。道理两字，在中国社会，己变成一句最普通的话。我们可以说，中国思想之主要论题，即在探讨道理。我们也可说，中国文化，乃是一个特别尊重道理的文化。中国历史，乃是一部向往于道理而前进的历史。中国社会，乃一极端重视道理的社会。中国民族，乃
是什么因素影响着了我们对老子和《道德经》的正确理解？
影响对《道德经》正确理解的因素很多，比如政治环境、文化传承、个人信仰、好恶偏见等等。本文以著名知识分子为例，看他们对老子思想的理解给我们带来多大的困扰。
汤一介丨儒学与经典诠释
1938年，马一浮应浙江大学校长竺可桢约至该校为学生讲论“国学”，后集为《泰和会语》。在《楷定国学名义（国学者六艺之学）》中说：“六艺者，即是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》也。此是孔子之教，吾国二千余年来普遍承认一切学术之原皆出于此，其余都是